铁塔

《四种爱》 C.S.路易

第二章 物爱

莎士比亚曾以如下的诗句，来描述专横的欲望得到满足时的情境：

猎之狂狂，

一朝得手，

又恨之狂狂。

“病魔缠身，魔鬼也会变成僧侣。”有些人一旦从“危险，需求，或者苦难”中解脱出来，他们的宗教信仰就会逐渐消失。把他们短暂的虔诚描述成虚伪，似乎并无道理。为什么他们就不该真诚呢？当时他们身陷绝境，放声呼救，彼情彼景，哪会不真诚呢？

自然向你投去的是难以抑制的喜悦，无法承载的宏伟以及暗淡无光的荒凉。如果你真的想要从自然中了解什么，那就尽可能地去做吧。自然发出的唯一指令是：“多看，多听，多留意。”

自然并不施教。一种真正的哲学，有时可以证实对自然的某一经验的正确；对自然的某一经验的行之有效却不能证实某一种哲学的正确。自然不会去证实任何神学或者形而上学命题的真伪（或者不是以我们正在思考的方式），自然会有助于揭示命题的意义。

这种古老情感的荣耀在于：当它能够激发人们竭尽全力时，它依然清楚自己只不过是一种情感。没有伪装成圣战的战争，也可能是英勇的。英雄之死不会与殉道者混为一谈。

（对祖国和家园的爱）

如果有人写出了我曾经并不打算写的书，那这本书一定是基督教徒的彻底忏悔，忏悔其在所有人类的惨无人道和背信弃义中的独特贡献。“世界”上的广大地区将不会听到我们的心声，直到我们公开地声明与大部分过去脱离关系。他们为什么要这么做呢？我们高呼基督之名，却又献祭于摩洛神。

摩洛神(Moloch)：古代地中海东南岸地区希伯来人、腓尼基人等崇奉的神灵。