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《精灵墨丘利》荣格

/导读：精灵墨丘利，无意识的守望

在荣格看来，墨丘利集众多原型意象于一身，如水银与水星，神火与北极之心，精灵与灵魂，阿尼玛（anima）或世界灵魂（anima mundi），雌雄同体，对立整合，其中正包含其求之不得的“哲人石”。

荣格认为，“精灵墨丘利”，或作为心灵的墨丘利，包含灵魂双重性的意象：“一方是上帝赋予人的不朽的理性灵魂（anima rationalis），它把人与动物区分开来；另一方是水银的生命灵魂，它显然与圣灵的自命不凡（inflatio）或灵感（inspiratio）有关。”荣格说：“这种基本的二重性构成了精神启示之两大来源的心理学基础。”在荣格的思想和体系中，若是将与墨丘利有关的神话传说，翻译成当代心理学的语言，那么其中所包含的本质，即“自性化原则”，是一种完善的人格整合。于是，看似光怪陆离的炼金术意象，在荣格的心目中都具有现实的心理学意义。……对于荣格来说，炼金术的核心象征，以及精灵墨丘利原型意象中所包含的“哲人石”，所代表的正是其分析心理学自性与自性化过程的目标。

在这种意义上，荣格的炼金术、《精灵墨丘利》，也都具有引灵以及守望的原型意象。对于我们每个人，当命中注定要去面对与接触无意识的时候，也如撑一叶小舟在大海之上航行，大海犹如无意识，小舟或可比喻为我们人类的意识自我；于是，我们需要心灵的引领，始能抵达自性的彼岸；同时，我们需要“精灵墨丘利”，给予无意识的守望。

自性化(individuation)是荣格心理分析框架的核心概念，或说目的。

自性化过程的目的是人格的完善与发展；自性化接受和包含与集体的关系，也即它不是在一种孤立状态发生的；自性化包含着与社会规范的某种程度的对立，社会规范并不具有绝对的有效性。（《心理类型》）

墨丘利的形象，作为多重意象的集合体，能够对应自性化/人格整合过程中的心理学现象。而炼金术的象征作用与无意识的心理结构有关，如物质、颜色，炼金术重要观念的具象化/拟人化。

炼金术的过程、作品、概念，可以视作原型&集体无意识的体现。